Die deutsche methode erfahrungen

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Die Marke IronMaxx hat sich vor allem in den letzten 10 Jahren mit innovativen und modernen Produkten am geradezu überfluteten Nahrungsergänzungmittel Markt etabliert.

Zudem hat IronMaxx bereits im Bundesland Nordrhein Westphalen den Landesehrenpreis für ausgezeichnete Lebensmittelqualität erhalten, was auch auf dem Papier ein sehr gutes Qualitätskriterium ist.

Wir selbst haben über die sieben Jahren, in denen wir verschiedenste Nahrungsergänzungsmittel verwenden, schon öfter die Produkte von Ironmaxx genutzt und haben nur gute Erfahrungen gemacht.

Jetzt kommen wir mal zu einer der bekanntesten Marken , welche zwar eher im Bodybuilding Bereich bekannt ist, aber auch für absolut ausgereifte Qualitätsprodukte bekannt ist.

Wir als Kraftsportler haben über die Jahre schon nahezu jedes Produkt der Marke Animal testen können und waren jeden Mal mehr als beeindruckt inwiefern sich diese Produkte von der Masse abheben.

Mit ihren weltbekannten Produkten haben die Hersteller von Animal schon unzählige Awards und Preise gewonnen und wurden vielfach in den unterschiedlichsten Sport-Magazinen ausgezeichnet.

Die Marke Animal, hat zwar einen amerikanischen Ursprung , doch die entsprechenden Produkte wurden aufgrund der hohen Nachfrage auch im europäischen Markt auf die entsprechenden EU-Qualitätstandarts optimiert , was auch keinen Zweifel an die entsprechenden Inhaltsstoffe aufkommen lässt.

Nach den diversen sportlich angehauchten Marken haben wir mit Vihado eine etwas andere Marke im Fatburner Test. Denn Vihado ist nicht von Haus aus auf Sportler und Fitness-Athleten ausgelegt, sondern richtet sich mit der Zusammenstellung der Produkte speziell an die Normalverbraucher.

Zudem legt Vihado in seinen Formulierungen besondern wert darauf natürliche und für den Körper leicht verwertbare Inhaltsstoffe zu verwenden.

Dies bedeutet, dass hauptsächlich pflanzliche Stoffe in ihrer natürlichen Form verwendet werden, sodass der Körper diese bestmöglich biologisch verwerten kann.

Durch diese entsprechende Zusammenstellung, haben die Produkte von Vihado eine besonders angenehme Wirkung im Alltag und wirken eher wie ein sanfter kleiner Boost im Alltag.

Natürlich haben wir unseren Fatburner Test nicht aus dem Bauch heraus gestaltet. Wir haben verschiedene wichtige Kriterien individuell für Sie bewertet und machen unsere Ergebnisse entsprechend für Sie ersichtlich.

Neben der reinen objektiven Wirkung auf den Gewichtsverlust haben wir auch die anderen relevanten Aspekte nicht missachtet. Zu denen gehören beispielsweise die Einnahme mit samt Geschmack und Menge , ein genauer Blick auf die relevanten Inhaltsstoffe um die entsprechenden Auswirkungen ersichtlich zu machen.

In der ersten Kategorie unseres Fatburner Tests gehen wir genauer auf die Praktikabilität der Einnahme und die entsprechende Einnahmeempfehlung ein.

Im der zweiten Kategorie unseres Fatburner Tests geht es um die jeweiligen Inhaltsstoffe des Produktes, aus welchen man in der Regel schon die entsprechende Wirkung und Wirkungsweise des Produktes ableiten kann.

In dieser Kategorie schlüsseln wir auch welche Inhaltsstoffe sich im Produkt befinden, wie diese dosiert sind, ob die Dosierung effektiv ist und geben eventuelle alternative Einnahmeempfehlungen.

Zudem gehen wir im kurzen nochmal auf die jeweilige Wirkung der einzelnen Inhaltsstoffe ein um Ihnen das Produkt so transparent wie möglich zu machen.

Anlehnend an die Inhaltsstoffe beschrieben wir ihnen in der dritten Kategorie unseren Fatburner Tests die entsprechende Wirkung des Fettverbrenners.

In dieser Kategorie gehen wir speziell auf die praktischen Auswirkungen ein wie Energiesteigerung , eventuelle thermogene Wirkung , Appetithemmung und Konzentrationsveränderungen.

Zudem gehen wir auch auf die womöglich zu erwartenden Nebenwirkungen ein. Diese beschreiben wir sowohl als anhand der Inhaltsstoffe zu erwartende Nebenwirkungen, als auch die in der Praxis beim Fatburner Test tatsächlich eingetretenen Nebenwirkungen.

Entsprechend als Gegensatz zur Kategorie Wirkung im Fatburner Test, prüfen wir in der Kategorie Verträglichkeit die eventuellen negativen Auswirkungen oder Nebenwirkungen.

Diese sind jedoch oftmals von Mensch zu Mensch individuell, denn wie auch jeder Mensch unterschiedlich auf Kaffee und das darin enthaltene Koffein reagiert, reagiert der Körper eines jeden auch unterschiedlich auf die im Fatburner enthaltenen Stimulanzien.

Wie üblich für Tests und Vergleiche runden wir die entstandenen Ergebnisse im Fatburner Test noch mit einem entsprechenden Fazit ab. Da es sich bei einem Fatburner, wie auch bei anderen Nahrungsergänzungsmitteln, um ein Verbrauchsgut handelt, muss natürlich in die Preisbewertung einbezogen werden wieviele Portionen die entsprechende Dose bietet.

Hierzu werfen wir auch einen genaueren Blick auf die entsprechende Einnahmeempfehlung in Verbindung mit der Dosierung der Inhaltsstoffe.

Da es mittlerweile unzählige Produkte in diesem Segment gibt und die Preisklassen teilweise sogar in den 3-Stelligen Bereich ansteigen können, möchten wir Ihnen aus Verbraucherschutzgründen noch eine kleine Faustregel an die Hand geben.

Vertrauen Sie lieber auf einen unabhängigen Fatburner Test von Personen mit jahrelanger Erfahrung im Bereich Nahrungsergänzung und Diät anstatt auf inhaltslose Aussagen der dubiosen Hersteller selbst.

Wenn Sie bereits bis hierher gelesen haben, sollte Ihnen eigentlich klar geworden sein, dass der alltägliche Supermarkt oder Discounter keine gute Anlaufstelle ist um einen qualitativ hochwertigen Fatburner zu bekommen der wirklich etwas taugt.

Es gibt diverse Marken welche sich auf den reinen Diät und Sportsektor konzentrieren und welche nicht in den Supermärkte stehen. Da noch dazu kommt, dass es zunehmend seltener wird entsprechende Läden für Sportler- und Diätnahrung zu finden, raten wir jedem den Fatburner einfach bequem online zu bestellen.

Zudem haben wir für Sie noch einige Online-Shops getestet bei denen Sie alternativ auch bestellen können. Welche Shops wir hierbei empfehlen können wären:.

Wie bereits erwähnt wird ein Fettverbrenner allein nicht Ihren Abnehmerfolg garantieren, er wird jedoch bei der richtigen Verwendung einen relevanten Unterschied machen.

Dies bedeutet im Klartext, dass Sie wenn Sie Ihre Ernährung entsprechend im grünen Bereich halten und optional Ihren Alltag vielleicht noch etwas aktiver gestalten, werden Sie zweifelsohne die gewünschten Erfolge erzielen.

Zudem empfanden wir die Produkte aus dem Fatburner Test auch als sehr hilfreich um die üblichen negativen Diätnebenwirkungen wie Hunger, Energiemangel und negative Stimmungsschwankungen zu überbrücken und uns weiterhin sehr leistungsfähig im Alltag zu halten.

Dies bedeutet, dass sich die positive Wirkungsweise des Fatburners nicht nur im Abnehmeffekt selbst widerspiegelt. Wir haben in unserem Blog noch einiges an Wissen für Sie gratis zur Verfügung gestellt, falls Sie sich gern etwas genauer mit diesem durchaus interessanten und komplexen Thema befassen möchten.

Hier die direkten Links zu den Artikeln:. Ich trainiere nun mittlerweile 8 Jahre und bin durch mein Interesse in Gesundheit und optimiertem Training schnell in den Nahrungsergänzungsbereich gekommen.

In dieser Zeit habe ich über 15 Fatburner Produkte und auch unzählige andere Supplements getestet. Auf diesem Blog teile ich meine Erfahrungen.

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Wie bereits vorher gesagt, beginnt ein Kind in seinem ersten Lebensjahr zu gehen, in seinem zweiten zu sprechen und in seinem dritten zu denken.

Innerhalb dieser Sequenz, so Steiner , gibt es eine bestimmte Abhängigkeit zwischen diesen Aktivitäten. Die Sprache ist deshalb ein Ergebnis des Gehprozesses.

Mit anderen Worten, es ist ein Produkt der eigenen Lagebestimmung im Raum. Sogar das Rückenmark, das zunächst nicht irgendeine direkte Beziehung zu haben scheint, bildet einen wichtigen Beitrag.

Es informiert den Cortex über die Lage und die Bewegung der Körperteile, womit es einer Person ermöglicht wird, ihren Körper in Übereinstimmung zur korrekten Korrespondenz der Zeichen und der Symbole gänzlich zu benutzen.

Wir bestätigen folglich nochmals, dass es kein zentrales Nervengewebe gibt, das nicht mit Sprache verbunden werden kann.

Wie Quiros erwähnt auch Piaget die Verbindungen dieser drei Tätigkeiten auf Steiner bezogen "Die sensomotorische Intelligenz, die vor der Sprache existiert, bereitet die grundlegende Tätigkeit vor, die später zu reflektierenden Gedanken wird.

Sprache entwickelt sich in einer bestimmten Weise und wird nur Gedanke, wenn der Letzte in der Lage ist, eine Umwandlung zuzulassen.

Was bedeutet das genau? Es bedeutet, dass alles von der neurologischen Reife abhängt, wenn man sich verkünden will.

Piaget und Steiner meinen dasselbe, benutzen aber unterschiedliche Wörter. Andere Autoren beziehen sich auf das gleiche Thema, mit unterschiedlichen Kennzeichnungen, meinen aber dasselbe.

Quiros e Schrager schriftlich Lenguaje, Aprendizaje y Psicomotricidad. Alle diese Bücher behandeln das gleiche Thema. Sie sprechen über die Beziehung der drei Aktivitäten, die zusammen zur Definition des Menschen beitragen: Daraus folgt, dass sich Sprache aus der Fähigkeit zu Sprechen entwickelt und in der gleichen Weise das Denken aus der sprachlichen Evolution resultiert.

Sprechen und Denken sind so eng miteinander verbunden, dass man nur schwer unterscheiden kann, was zu dem einen und was zu dem anderen gehört, wenn es um intellektuelle Aktivität geht.

Der Arzt, der sich um Aveyrons Wolfs-Jungen zu kümmern hatte, sagte zur Krankenschwester, die ihm half: Durch die Analyse dieser Aufgaben war ich mir sicher, dass es für ein Individuum weder gut sein kann, es vor einen Spiegel zu setzen, um ihm beizubringen wie man richtig zu sprechen habe oder bestimmte Artikulationsstörungen zu beheben.

Noch könnten wir Spiele mit Abbildungen benutzen deren Namen mit den gleichen Phonemen gesprochen würden. Ich war mit dem Kurs nicht vollständig zufrieden.

Nicht aufgrund des theoretischen und wissenschaftlichen Teils ich fand sehr kompetente Lehrer und ein gut strukturiertes Programm vor , sondern aufgrund des praktischen und therapeutischen Teils.

Ich wollte nicht meine ganze Aufmerksamkeit auf die so genannten Symptome konzentrieren, vielmehr wollte ich nach den Ursachen suchen, die diese Symptome verursacht haben.

Ich stimmte mit Steiner überein, wenn er sagt, dass der Geh-Prozess zur Sprache führt. Alles, was danach noch zu tun war, war herauszufinden, was genau dieser Prozess ist.

Der natürliche Wissenspfad, der von der Menschheit genommen wird, soll sich auf dem Wissen der Vorväter gründen und den Weg bereiten, den die Nachkommen nehmen werden.

So verläuft die Menschheit in ihrer gnostischen Entwicklung. Wenn man eine wissenschaftliche Arbeit schreibt, wird bibliographisches Zitieren notwendig.

Dies beweist, dass alle neuen Ideen auf bereits bestehende aufbauen bzw. Allerdings wächst niemand vergebens, so klein der eigene Beitrag auch sein mag.

Noch sollte man die vergessen, die Ihre Schultern angeboten haben. Manchmal sind sich diejenigen, die uns ermöglicht haben einen Schritt nach vorne zu gehen, gar nicht der Tatsache bewusst, dass sie uns geholfen haben.

Dies passiert hauptsächlich, weil die meisten von ihnen, die uns ihre Arbeiten hinterlassen haben, nicht mehr leben!

Ihre Philosophien und Arbeiten haben es uns ermöglicht, unzählig vielen anderen Bedürftigen zu helfen.

Temple Fay war ein amerikanischer Neurochirurg, der während des zweiten Weltkrieges lebte. Zusammen mit seinen Mitarbeitern Doman und Delacato, die die Methoden ihrer Zeit in Frage stellten, analysierte er die menschliche Entwicklung.

Es macht keinen Sinn das ganze Lebenswerk von Herrn Fay zu erzählen. Beschränken wir uns nur auf seine Grundmodelle, auf denen er seine Methode gegründet hat.

Er nannte diese Entwicklung, die ein Kind von der horizontalen Position in eine vertikale stehende Senkrechte bringt, die neurologische Organisation.

Es wurde so benannt, weil es durch ontogenetische Entwicklung passiert. Sie resultiert aus der neurologischen Entwicklung einer ununterbrochenen Ontogenese.

Diese Entwicklung rekapitulierte die neurologische Entwicklung der Stammesgeschichte. Sie beginnt um das erste Trimester der Schwangerschaft und endet im Normalfall um die ersten 6,5 Jahre.

Die Sprache, in ihrer individuellen Entwicklung, ist das Ergebnis der Entwicklung und der Organisation des Nervensystems.

Beschäftigen wir uns genauer mit der letzten Aussage. Sie bedeutet im Grunde, dass Sprache das Ergebnis der neurologischen Organisation ist.

Neurologische Organisation wird auf der anderen Seite als ontogenetische Entwicklung beschrieben. Damit sind die Phasen gemeint, die ein Kind durchläuft, bevor es eine aufgerichtete Position einnehmen und einen Schritt vor den anderen setzen kann.

Als wir feststellten, dass wir hier die Beschreibung von Steiners Prozess des Gehens gefunden hatten, war es als wenn wir das "verlorene Paradies" wieder gefunden hätten.

Temple Fay und seine Kollegen stellten fest, dass in vielen unterschiedlichen Bevölkerungen und Zivilisationen der Welt normale Kinder, unabhängig davon welcher Kultur sie angehörten, immer die gleichen stereotypen Bewegungen durchführten, die sie "pattering" nannten.

Sie konnten auch beobachten, dass Kinder mit Gehirnverletzungen diese Bewegungen nicht richtig durchführen konnten. Darüber hinaus stellten sie fest, dass manchmal die kindliche Entwicklung weiter verlief, als wenn eine Blockade, die die Entwicklung aufgehalten hatte, weggenommen worden sei.

Nach dem "Pattering" schlossen sie auch andere Bewegungen mit ein. Solche, die zur natürlichen Entwicklung des Kindes gehören, wie das Rollen, das Kriechen, das Krabbeln Die erzielten Resultate waren dieselben.

Sie nannten diesen Prozess neurologische Reorganisation NRF , die als Ontogenetische Organisation Rekapitulation gesehen werden sollte, die von Phase zu Phase verläuft, in der gleichen Reihenfolge wie die der normalen kindlichen Entwicklung.

Im Gedächtnis behaltend, dass Steiner davon ausgeht, dass der Gehprozess zum Sprechen führt damit ist jede Form der Sprache gemeint , war ich davon überzeugt, endlich meinen Weg gefunden zu haben.

Ich stellte fest, dass diejenigen, die mit der NRF-Methode behandelt wurden, viel bessere und wirkungsvollere Fortschritte zeigten. Dann begann ich sie bei jeder Sprech- und Sprachstörung anzuwenden und erzielte sehr positive Ergebnisse.

NRF arbeitet mit dem ganzen Körper. Und so sollte es auch sein, da der Körper in gewisser Weise der "Vorbereiter" der Sprache, des Schreibens und des Lesens ist.

Gestik und Mimik treten viel früher im Leben zu Vorschein, als die artikulierte Sprache. Es ist hilfreich dem Leser zu erklären, dass NRF nicht das einzige Verfahren ist, das in unserem therapeutischen Prozess verwendet wird.

Sie dient in jedem Fall als Unterstützung, aber einige andere Übungen werden in Abhängigkeit von der Art der jeweiligen Störung verwendet. Als Logopädin glaubte ich etwas zu vermissen, um Temple Fays Methode zu vervollständigen.

Nach seiner Philosophie sollte man, wenn ein Kind nicht in der Lage ist eine bestimmte Aktivität durchzuführen z.

Mit dem Wissen, dass die vegetativ-reflektorischen Funktionen Atmen, Saugen, Kauen und Schlucken als prälinguistische Funktionen die die Neuro-Muskulatur darauf vorbereiten Phoneme, Wörter und Sprache als Ganzes zu artikulieren existieren, fielen mir einige Auffälligkeiten meiner Patienten auf: Kinder mit Sprechproblemen, insbesondere solche mit cerebraler Lähmung, hatten diese Funktionen nicht vollständig entwickelt.

Nicht sprechende Patienten hatten diese Funktionsfähigkeit teilweise verloren. Artikulation direkt zu trainieren, sondern begann an den grundlegenden prälinguistischen Funktionen zu arbeiten.

Nun wird eine Erklärung nötig, wie wir diese Arbeit entwickelten. Durch eine Einladung von Dr. Interlandi, einer international anerkannten Persönlichkeit, nahm ich an einem Orthodontia Postgraduierten Kurs der Universität Sao Paulo teil.

Dort blieb ich fast 6 Jahre. Interlandi, der eine sehr liberale Sicht zu dieser Zeit hatte, dachte, dass eine Logopädin in diesem Zusammenhang hilfreich wäre, da es sich um Mundfunktionen handelte.

Zu der Zeit als ich Logopädie studierte, erwähnte niemand ein atypisches Schlucken. Ebenfalls wurde Logopädie nicht an der Universität für Kieferorthopädie gelehrt.

In einer Studie und einem Forschungsaustausch mit Dr. Alael de Paiva Lino war es möglich die Untersuchungen zu diesem Thema zu intensivieren.

Zu dieser Zeit berücksichtigte ich bereits Temple Fays Philosophie. Dadurch, dass ich diese Grundkenntnisse als Basis hatte und mit der Kenntnis, dass die Muskulatur, die für die VRF- Funktionen verantwortlich ist, auch für die Aussprache und der richtigen Lage der Zähne verantwortlich ist, war ich in der Lage eine neue Methode für die Korrektur und das Wiedererlernen von zuvor gekannten Funktionen zu entwickeln.

Ich nannte diese Methode integrierte myofunktionelle Therapie. Integriert steht für die Tatsache, dass sie alle Mundfunktionen mit einbezieht.

Wir beschreiben diese Methode nicht im Einzelnen, da sie bereits in der Zeitung Ortodontia veröffentlicht wurde. Die therapeutischen Effekte dieser neuen Methode sind so positiv gewesen, dass ich sie in meine eigene RNF mit einschloss.

Es ist bekannt, dass die propriozeptoren Impulse durch das ganze Nervensystem bis zum Cortex gesendet werden, die dort als Körperschema Homunculus von Penfield fixiert werden.

Für Quiros ist dieses Körperschema nicht einfach das Wissen, dass man bestimmte Teile des Körpers benennen kann, sondern die Fähigkeit, die unterschiedlichen Körperteile jederzeit so zu steuern, wie man möchte.

Dies ist genau der natürliche Entwicklungsprozess der die neurologischen Strukturen in funktionelle umsetzt.

Ein Individuum mit einem gut entwickelten Körperschema, ist in der Lage, jede mögliche Bewegung mit seinem Körper auszuführen.

Wie oben genannt, können Informationen, die von der Peripherie des Körpers kommen, die Gehirnrinde erreichen, genauer gesagt, die motorisch sensiblen Bereiche Homunculus.

Jedoch müssen wir bedenken, dass diese Darstellung des Körpers, auch Somatotypen genannt, auch auf dem Rückenmark, auf dem Kleinhirn als auch auf dem Thalamus gefunden werden kann.

Jede Bewegung, die auf den Übungen der RNF basiert, gehört dem menschlichen genetischen Programm an und gibt Propriozeption zu den Muskeln neuro-muskuläre Spindeln , zu den Sehnen neuro-tendonious Organen und zu der Artikulation gemeinsame Kapselempfänger.

Auch der Mundbereich ist hinsichtlich des externen und des propriozeptiven Bereichs umfangreich, da jeder Mensch atmet, kaut, saugt und schluckt.

Folglich führt die Einführung von vegetativ-reflexen Funktionen in einer bedeutenden Weise zu einer Vervollständigung der ursprünglichen Version der NRO.

Andererseits möchte ich klar machen, dass sich meine therapeutische Arbeit von denjenigen unterscheidet, die von Doman und Delacato angewandt wird.

Ich arbeite mit einem anderen Focus, hauptsächlich deswegen, weil meine Arbeit einen anthroposophischen philosophischen Hintergrund Steiner hat.

Die pädagogische Methode, die in dieser Philosophie empfohlen wird international bekannt als Waldorf-Pädagogik zielt darauf ab, dass ein Kind beispielsweise nur dann mit dem Lesen lernen beginnen sollte, wenn der Zahnwechsel stattfindet.

Dies geschieht üblicherweise nur dann, wenn das ZNS korrekt ausgebildet ist. Dann erst kann der natürliche Lernprozess des Lesens und Schreibens beginnen.

Nach dieser pädagogischen Methode gibt es für alles eine richtige Zeit. Wir sollten daher den Moment abwarten, bis sich jede Aktivität von selbst zeigt.

Immer, wenn wir sagen, dass ein Kind fähig oder reif ist, eine bestimmte Tätigkeit auszuführen, meinen wir damit, dass sein ZNS die richtige Entwicklungsstufe erreicht hat, um diese Aufgabe durchzuführen.

Wir sollten die neurologische Reifezeit eines Kindes immer berücksichtigen. Deswegen sollten wir genau die Entwicklungsphasen kennen.

Es gibt viele Autoren, die sich mit diesem Thema beschäftigen. Meiner Meinung nach ist die Arbeit von Gesell am umfangreichsten. Einige bemerkenswerte Unterschiede zwischen einigen dieser Arbeiten hängen mit der Reihenfolge der Übungen zusammen.

Wenn wir primitive Impulse senden, öffnen sich andere Wege und neue Schaltkreise können gebildet werden". Aus diesem Grund beginne ich immer mit den einfachsten Übungen und durchlaufe in jedem therapeutischen Lernabschnitt alle natürlichen Entwicklungsphasen.

Bei der Padovan Methode dauern die Lernabschnitte ungefähr 30 bis 45 Minuten, zweimal wöchentlich.

Nur in ernsteren Fällen wird diese Frequenz bis zu 5mal wöchentlich erhöht. Jede Übung wird mehrmals wiederholt, entsprechend den körperlichen Fähigkeiten und den Bedürfnissen des Patienten.

Auf diese Weise versuchen wir eine Muskelüberlastung zu vermeiden. Ein weiterer relevanter Unterschied zwischen den Methoden ist die Anwesenheit eines Elternteils während der Therapieeinheit.

Ich glaube, dass Eltern eine wichtige, grundlegende Rolle Co-Therapeut spielen: Sie können alle möglichen Probleme und Veränderungen des Kindes beobachten und erhalten so Informationen.

Es ist keine einfache Aufgabe gleichzeitig beide Rollen auszuführen, die des Elternteils und die des Co-Therapeuten.

Weil dies aber so wichtig ist, bitte ich immer einen Elternteil üblicherweise die Mutter bei jeder Therapiesitzung anwesend zu sein.

Die Anwesenheit der Mutter wirkt der Angst des Kindes entgegen, und die Mutter erfährt so, was mit ihrem Kind geschieht. Wenn es notwendig ist und es die Art der Übung erfordert, kann sie sogar der Therapeutin helfen.

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Redekunst oder Redetechnik ,. Bezeichnung, die erst Ende des Seitdem versteht man unter Semiten Menschen, die eine semitische Sprache sprechen.

Heute sprechen die Araber und die Juden, insbesondere in Israel, noch semitische Sprachen. Eine rhythmische Einheit wird dabei aus zwei oder drei Halbversen bzw.

Reihen gebildet und nach dem Parallelismus der Versglieder aufgebaut. Ps 19,2 Der zweite, parallele Halbvers variiert den ersten mit sinngleichen Worten: Lehre vom Menschen ,.

Was ist der Mensch? Soziologie von lateinisch socius: Sie untersucht und beschreibt den Bereich der zwischen- menschlichen Beziehungen, die Interaktion zwischen sozialen Gruppen, Organisationen und Institutionen und ihre gesamtgesell- schaftliche Bedeutung.

Meinte zunächst die Theorie der Auslegung von Texten. Heute versteht man darunter mehr die aktualisierende Interpretation; d. Transformation , lateinisch Umformung, Umwandlung, Umgestaltung.

In den Geisteswissen- schaften eine logisch fortschreitende Argumentationskette, bei der methodisch das Ganze aus seinen Teilen aufgebaut wird.

Mittelbares, begriffliches Denken wird als diskursives bezeichnet, im Gegensatz zum auf unmittelbarer Anschauung beruhenden intuitiven Erkennen.

Die Rhetorik ist die Kunst, mit einer Rede zu überzeugen. Da im Grunde genommen alle biblischen Texte bis zu einem gewissen Grad überzeugen wollen, sollte der Exeget etwas von der Redekunst verstehen.

Dabei lassen sich drei verschiedene Zugänge unterscheiden. Der erste stützt sich auf die klassische, griechisch-lateinische Rhetorik; der zweite widmet seine Aufmerksamkeit den Abfassungsprozessen im semitischen Kulturraum; der dritte geht von modernen Erkenntnissen aus, die man "Neue Rhetorik" nennt.

Die klassische Rhetorik unterscheidet drei Überzeugungsfaktoren, die zur Qualität einer Rede beitragen: Die Untersuchung der spezifischen Merkmale der biblischen Literaturtradition, die in der semitischen Kultur beheimatet ist, richtet ihr Augenmerk vor allem auf die symmetrischen Kompositionen, für die die semitische Kultur eine betonte Vorliebe hat und die zwischen den verschiedenen Textelementen die Verbindung schaffen.

Die Erforschung der vielfältigen Formen des Parallelismus und anderer semitischer Kompositionsweisen erlaubt es, die literarische Struktur der Texte besser zu erfassen und dadurch zu einem besseren Verständnis ihrer Botschaft zu gelangen.

Die "Neue Rhetorik" geht von einem allgemeineren Standpunkt aus. Sie erforscht die Überzeugungskraft der Sprache, indem sie fragt, warum dieser oder jener spezifische Sprachgebrauch hier oder dort wirksam ist.

Dazu nutzt sie die neueren Forschungsergebnisse gewisser Disziplinen wie Semiotik , Anthropologie und Soziologie. Die Bibel ist nicht einfach eine Bekundung von Wahrheiten.

Sie ist Botschaft und hat Kommunikationsfunktion in einem bestimmten Kontext ; ihr liegt eine Argumentationsdynamik und eine rhetorische Strategie zugrunde.

Auch die rhetorische Analyse hat ihre Grenzen. Sie ist rein beschreibend und insofern haben ihre Ergebnisse oft nur stilistisches Interesse.

Wegen ihrer Synchronie kann sie nicht behaupten, eine unabhängige Methode darzustellen, die sich selbst genügte. Unter den zahlreichen analytischen Methoden, die heute verwendet werden, gehen die einen von der Erforschung der narrativen Modelle der Vergangenheit aus.

Die anderen stützen sich auf aktuelle "Narratologien", die gewisse Gemeinsamkeiten mit der Semiotik haben können. Die narrative Analyse widmet ihre Aufmerksamkeit besonders den Textelementen, auf denen der Spannungsbogen, die Charaktere und der Gesichtspunkt des Erzählers beruhen; sie erforscht die Art und Weise, wie eine Geschichte erzählt wird, um den Leser in "die Welt der Erzählung" und ihr Wertsystem mit einzubeziehen.

Verschiedene Methoden unterscheiden zwischen "realem Leser" und " implizitem Leser ". Beim "realen Leser" geht es um alle Personen, die Zugang zum Text haben, angefangen von den ersten Empfängern, die ihn gelesen oder gehört haben, bis zu den heutigen Lesern oder Hörern.

Unter dem "impliziten Leser" versteht man denjenigen, der vom Text vorausgesetzt oder produziert wird, der fähig ist, die notwendigen geistigen und affektiven Bewegungen zu vollziehen, um in die Welt der Erzählung einzutreten und so darauf zu antworten, wie es der reale Autor durch den impliziten Autor erstrebt.

Ein Text übt nun seinen Einfluss solange aus, wie die realen Leser z. Es ist eine der wichtigsten Aufgaben der Exegese, diese Identifikation zu erleichtern.

Sie kann dazu beitragen, den oft mühsamen Übergang vom Sinn des Textes in seinem historischen Kontext - so wie die historisch-kritische Methode ihn zu definieren versucht - zur Bedeutsamkeit des Textes für den heutigen Leser zu erleichtern.

Die theologische Reflexion hat sich mit dieser spezifisch literarischen Forschungsgattung verbunden, um den Einfluss der Erzählungsart - also des Zeugnisses - der Heiligen Schrift auf die Annahme des Glaubens zu bestimmen und von da aus eine Hermeneutik für das konkrete Leben und für die Pastoral abzuleiten.

Man erwartet von der narrativen Exegese, dass sie die Bedeutungs- und Kommunikationsformen des biblischen Erzählens in neue historische Kontexte hinein übersetzt, um so dessen Wirkkraft für das Heil besser erfahren zu lassen.

Es wird auf die Notwendigkeit Gewicht gelegt, "das Heil zu erzählen" "informativer" Aspekt der Erzählung und es "im Blick auf das Heil zu erzählen" "performativer" Aspekt.

Explizit oder implizit enthält ja die biblische Erzählung tatsächlich einen existentiellen Anruf an den Leser.

Was die Bibel betrifft, kann sich die narrative Analyse nicht damit begnügen, dieser irgendwelche vorfabrizierte Modelle überzustülpen.

Die Analyse muss sich bemühen, der Eigenart der Bibel Rechnung zu tragen. Der synchrone Zugang zu den Texten muss durch diachrone Forschungen ergänzt werden.

Sie würde dadurch in Widerspruch treten zur biblischen Tradition, die solche lehrhaften Texte enthält, und zur kirchlichen Tradition, die auf diesem Weg weitergegangen ist.

Diese Methode, die zuerst mit dem allgemeinen Begriff "Strukturalismus" bezeichnet wurde, hat zu ihrem Ahnen den schweizerischen Linguisten Ferdinand de Saussure.

Dieser hat zu Beginn des Jahrhunderts eine Theorie ausgearbeitet, nach der jede Sprache ein System von Beziehungen ist, das bestimmten Regeln gehorcht.

Linguisten und Literaturwissenschaftler nahmen entscheidend Einfluss auf die Entwicklung der Methode. Greimas und die Pariser Schule, deren Gründer er ist.

Ähnliche Methoden oder Zugänge, die auf der modernen Linguistik gründen, entwickelten sich aber auch anderswo.

Wir wollen hier als ein Beispiel kurz die Methode Greimas' vorstellen und analysieren. Die Semiotik ruht auf drei Hauptprinzipien:. Verfasser, Empfänger, erzählte Ereignisse oder Redaktionsgeschichte.

Das Prinzip der Sinnstruktur: Einen Sinn gibt es nur durch und in der Beziehung, besonders in der Beziehung der Differenzen zueinander; die Analyse eines Textes besteht somit darin, das Netz der Beziehungen zwischen den Elementen zu ermitteln Oppositionen, Identifikationen , woraus sich dann der Sinn des Textes ergibt.

Das Prinzip der Textgrammatik: Jeder Text benützt eine Grammatik, d. Der Gesamtinhalt eines Textes kann auf drei Ebenen analysiert werden:. In einem Text werden die Veränderungen erforscht, die zwischen der Anfangs- und der Schlusssituation stattgefunden haben.

Innerhalb eines narrativen Bogens sucht die Analyse die verschiedenen Phasen herauszuarbeiten, die miteinander logisch verbunden sind und zur Transformation geführt haben.

In jeder dieser Phasen präzisiert man die Beziehungen zwischen den "Rollen", die von "Aktanten" ausgeführt werden, die die Situationen definieren und die Transformation herbeiführen.

Die Analyse besteht in drei Arbeitsgängen: Diese ist die tiefste Ebene und gleichzeitig die abstrakteste. Sie beruht auf der Annahme, dass jeder Rede und ihrer narrativen und diskursiven Gestaltung logische Formen und Formen des Bedeutens zugrunde liegen.

Auf dieser Ebene besteht die Analyse darin, die Logik zu präzisieren, die den grundlegenden Gliederungen des erzählerischen und figurativen Bogens eines Textes innewohnt.

Die Theoretiker bauen die semiotische Methode immer weiter aus. Die gegenwärtigen Forschungen beziehen sich namentlich auf die "Ausdrucksweise" "Enonciation" und auf die "Intertextualität".

Zuerst wurde diese Methode auf die erzählenden Texte der Heiligen Schrift angewendet, da sich diese besser dazu eignen. Doch überträgt man sie immer mehr auch auf andere Gattungen biblischer Darstellung.

Indem die Semiotik vermehrt darauf aufmerksam macht, dass jeder biblische Text ein kohärentes Ganzes ist, das bestimmten linguistischen Gesetzen gehorcht, trägt sie zum Verständnis der Bibel als dem Wort Gottes in menschlicher Sprache bei.

Die Semiotik kann zur Erforschung der Bibel aber nur dann gebraucht werden, wenn man diese Methode der Analyse von gewissen in der strukturalistischen Philosophie entwickelten Voraussetzungen frei macht, d.

Wenn die semiotische Analyse sich nicht in den Labyrinthen einer komplizierten Terminologie verliert, wenn sie in einfacher Sprache in ihren Hauptelementen dargelegt wird, kann sie das berechtigte Bedürfnis wecken, den biblischen Text zu studieren und seine Sinndimensionen zu entdecken, auch wenn das historische Wissen um den Text und seine sozio-kulturelle Welt begrenzt bleibt.

So kann sich diese Methode selbst in der Seelsorge, besonders für eine Aneignung der Heiligen Schrift in nicht spezialisierten Kreisen, als nützlich erweisen.

Insgesamt hat man daraufhin 11 Höhlen und mehr als Handschriften entdeckt, darunter einen vollständigen Jesaja-Text. Eine umschreibende Erklärung der Bibel in aramäischer Sprache, die bei den Juden nach der Rückkehr aus dem Exil v.

Zuerst mündlich vorgetragen, wurden sie meist erst nach der Zeitenwende schriftlich fixiert. Studium, Forschung, Auslegung; Mehrzahl: Ihr geht es darum, die Schrift im Blick auf das Heute und als Ermahnung zu besserem Leben zu erklären.

Apokryphen nennt man jene Schriften der jüdischen und christlichen Tradition, die den in den Kanon aufgenommenen Büchern zwar ähnlich sind, jedoch nicht als Heilige Schrift anerkannt wurden.

Zwei Wirklichkeiten werden nebeneinandergestellt, eine religiöse und eine aus dem Lebensbereich des Menschen.

Mt 18, Das Gleichnis vom verlorenen Schaf. So in der Allegorie vom guten Hirten in Joh 10, Rabbinismus von hebräisch rabbi: Übung , die Lehre vom Streben zur christlichen Vollkommenheit.

Auf-, An-, Übernahme ,. Schrift, der im Gottesdienst als Lesung oder Evangelium verkündet wird. Jahrhundert entstandene profane Ideologie, die der Rechtfertigung des Hasses oder der Feindseligkeit gegen Juden dient.

Er setzt die Judenverfolgungen der Geschichte unter neuen Vorzeichen fort. Diese Lehre wird Millenarismus lateinisch mille: Der kanonische Zugang "Kanonkritik" Der " kanonische " Zugang entstand in den siebziger Jahren des Nachdem man feststellte, dass die Ergebnisse der historisch-kritischen Methode häufig nicht unmittelbar theologisch aussagekräftig waren, sollte mit dem "kanonischen" Zugang eine theologische Interpretationsmethode angewendet werden, die sich ausdrücklich im Rahmen des Glaubens bewegt: Die Methode sucht jeden Text innerhalb des einzigen Planes Gottes einzuordnen, um eine Aktualisierung der Heiligen Schrift für unsere Zeit anzustreben.

Dadurch soll die historisch-kritische Methode nicht ersetzt, aber ergänzt werden. Es wurden zwei verschiedene Gesichtspunkte vorgeschlagen:. Childs konzentriert sein Interesse auf die kanonische Endform des Textes Buch oder Sammlung von Büchern , also die Form, welche von der Gemeinschaft als Autorität akzeptiert wird und die ihren Glauben ausdrückt sowie ihr Leben lenkt.

Die kritische Erforschung dieses Prozesses versucht herauszufinden, auf welche Weise alte Traditionen in einem neuen Kontext wieder aufgegriffen wurden, bevor sie ein Ganzes bildeten, das dauerhaft und anpassungsfähig zugleich ist, kohärent und verschiedenartige Elemente umfassend, ein Ganzes, aus dem die Glaubensgemeinschaft ihre Identität schöpfen kann.

Bei diesem Vorgang wurden hermeneutische Methoden angewendet, die es sich zur Aufgabe machten, die Tradition zu aktualisieren, um so eine fortwährende Interaktion zwischen der Gemeinschaft und ihren heiligen Schriften zu ermöglichen.

Der kanonische Zugang reagiert zu Recht gegen eine Überbewertung dessen, was als originell und ursprünglich angesehen wird, als ob dies allein authentisch wäre.

Die inspirierte Schrift ist in Wirklichkeit jene ganze Heilige Schrift, die von der Kirche als ihre Glaubensregel anerkannt wurde. In dieser Hinsicht kann man das Gewicht entweder auf die Endgestalt legen, in der sich heute jedes Buch der Bibel befindet, oder auf die Gesamtheit, die den Kanon bildet.

Ein Buch wird nur im Lichte des ganzen Kanons zum "biblischen Buch". Die Glaubensgemeinschaft ist unzweifelhaft der angemessene Kontext für die Interpretation der kanonischen Texte.

In ihr bereichern der Glaube und der Heilige Geist die Exegese. Der kanonische Zugang wirft jedoch verschiedene Probleme auf, besonders wenn er versucht, den "kanonischen Vorgang" zu definieren.

Von wann an kann man einen Text als "kanonisch" betrachten? Es lässt sich die Position vertreten, dies sei von dem Zeitpunkt an der Fall, an dem eine Gemeinschaft dem Text normative Autorität zuerkennt; dies kann sogar vor der definitiven Festlegung dieses Textes geschehen.

Von einer "kanonischen" Hermeneutik spricht man, wenn die Wiederholung der Traditionen, trotz neuer religiöser, kultureller, theologischer Bedingungen und veränderter Situationen, die Identität der Botschaft aufrechterhält.

Doch stellt sich die Frage: Soll der Interpretationsprozess, der zur Bildung des Kanons geführt hat, auch heute noch als Interpretationsregel für die Heilige Schrift gelten?

Andererseits verursachen die komplexen Beziehungen zwischen dem jüdischen und dem christlichen Kanon der heiligen Schriften zahlreiche Interpretationsprobleme.

Das Gefüge der Texte ist somit verschieden. Aus diesem Grund kann die kanonische Interpretation beider "Schriften" nicht identisch sein, da ja jeder Text in seiner Beziehung zum ganzen Corpus gelesen werden muss.

Diese neue Sinnbestimmung gehört voll und ganz zum christlichen Glaubensgut. Trotzdem darf sie deshalb der älteren, kanonischen Interpretation, die dem christlichen Osterglauben vorausging, nicht ihre Bedeutung absprechen.

Denn jede Phase der Heilsgeschichte muss auch in ihrem Eigenwert geachtet werden. Das Alte Testament erhielt seine Endgestalt im Judentum der letzten vier oder fünf Jahrhunderte, die der christlichen Zeitrechnung vorausgingen.

Zahlreiche Studien der alten jüdischen Geschichte und namentlich die Forschungen aufgrund der Entdeckungen von Qumran , haben die Komplexität der jüdischen Welt dieser Zeit, sei es im Land Israel oder in der Diaspora , aufgezeigt.

Die Interpretation der Heiligen Schrift begann in diesem Milieu. Eines der ältesten Zeugnisse der jüdischen Interpretation der Bibel ist die antike griechische Übersetzung, die Septuaginta.

Die aramäischen Targumim stellen ein anderes Zeugnis des gleichen Bemühens dar, das sich bis heute fortsetzt. Darin zeigt sich, dass die Auslegung als Dialog des Auslegers mit dem Text vor sich geht.

An Doppelungen, Leerstellen, besonderen Wendungen beginnt entsprechend bestimmter Regeln die Erforschung des Textes, nicht so sehr als Analyse, sondern als Aufgreifen der Erzählfäden.

Kriterium bleibt immer der Wortsinn. Die jüdische Diskussion um das Verständnis der Schrift wird nicht kontrovers, sondern kommunikativ geführt: Keine Verständnisweise wird als "überholt" beiseite gelegt, sondern sie bleibt im Gespräch.

So sammelt sich in der Auslegungsgeschichte eine Fülle an Zugängen und Sichtweisen, die ein einseitiges Verständnis verhindern. Die jüdische Auslegung geht davon aus, dass die Offenbarung mit der Kanonisierung der Überlieferung nicht abgeschlossen ist, sondern im Gespräch derer weitergeht, die sich um die Wahrheit bemühen mündliche Offenbarung.

Targumim und Midraschim repräsentieren die Homiletik und die biblische Interpretation breiter Kreise des Judentums der ersten Jahrhunderte.

Im besonderen erlauben uns die alten jüdischen Traditionen, die Septuaginta besser kennen zu lernen - eine jüdische Bibel in griechischer Sprache, die den ersten Teil der christlichen Bibel zumindest während der ersten vier Jahrhunderte der Kirche bildete.

Die exegetischen Vorgehensweisen, die im Judentum der verschiedenen Richtungen praktiziert wurden, lassen sich übrigens auch in der Bibel aufzeigen: Weit mehr als früher bezieht man sich heute in der exegetischen Diskussion auf solche jüdische Werke.

Der Reichtum des jüdischen Wissens von der Antike bis heute im Dienst der Bibel ist eine Hilfe ersten Rangs für die Exegese der beiden Testamente, jedoch unter der Bedingung, dass dieses Wissen sachgerecht eingesetzt wird.

Das alte Judentum war sehr mannigfaltig. Die pharisäische Form, die später im Rabbinismus weiterlebte, ist nicht die einzige Form.

Die alten jüdischen Texte verteilen sich auf mehrere Jahrhunderte, und es ist wichtig, sie chronologisch einzuordnen, bevor man sie miteinander vergleicht.

Vor allem ist der Gesamtrahmen der jüdischen und der christlichen Gemeinschaft grundlegend verschieden: Diese zwei Ausgangspunkte schaffen für die Interpretation der heiligen Schriften zwei Kontexte, die trotz vieler Kontakte und Ähnlichkeiten radikal verschieden sind.

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